永嘉沈躬行之父，讳度，字子正，年六十一，绍圣元年三月某甲子卒于京师，明年某月某甲子葬于其居邑瑞安县某乡某之原。先期，躬行致林石介夫状来请铭。观君平生治行，盖刚介尚气节，不惑于流俗者也。温为郡并海，俗信巫祝禁忌，至使良民陷于不义。方春病瘟，邻里亲戚绝不相问讯。死，亟置棺他室，密封固弃去，百日乃启为丧事，谓不尔且相传以死。有司不知禁，民习莫敢犯。熙宁初，永嘉大疫，君母病死，其女奴又死。家人卧疾数辈，内外皆恐，议如巫说。君独不顾触禁忌，具棺歛为服，朝夕哭泣，荐奠如礼，卒无他。居邑火，焚其友庐，人莫敢向。君闻，噪作疾趋，蹈烟焰，负其母而出。乡人壮其义，是可铭者。君曾祖讳某，祖讳某，父讳某。娶某氏，生子男三人，名志行、躬行、夷行。女子六人，嫁张晖、陆纲、林晞颜、叶正己、赵沾，其一尚幼。君喜儒，男必遣就学，女必归进士。洛阳程颐正叔、京兆吕大临与叔、括苍龚源深之，与吾乡先生介夫，皆传古道。名世宗师，学者莫得其门。君能资躬行从之游，而乡党朋友咸称之，以为君子之子。其来请也，又可得辞？铭曰：

不惑于俗，智也。趋人之急，义也。君则已矣，以尚其子。

大道之行，维国求贤，往往其君，拥彗以先。后世多私，维贤求国，俛首有司，以幸一得。伟哉先生，则异于是，曰予之学，初不为利。胡为去亲？千里决科，丐禄升斗，其获几何？出耕东阡，入奉北堂，夫岂无他，而行一乡。孟子去齐，国人矜式，王通河汾，讼者自息。施于有政，是亦正人，奚其有为？先辱其身。维此麟经，将圣之志，诸儒盾矛，莫究厥义。微发大旨，析其异同，一时诸公，舍己请从。嗟余晚学，实愚不肖，曾谓先生，肯赐之教。诲我谕我，谓我宗盟，勉我以学，忘其不能。维是顽庸，莫堪鞭策，先生之教，夫岂不力？尚期终身，佩服不遗，如何中年，天夺之师，呜呼哀哉！自今以往，凡我小子，孰劝孰奖？考日惟良，葬车东驰，诀祭一觞，谁知我悲？

东吴山川清胜，甲于天下，而湖山深秀，正如美丈夫之眉目。大通禅师淡然无营于林石之间，而声光照曜于四海之外，如晓天之日。从而游者，睿郎廓然焉，其高秀之韵，烂然相映，如长庚之星。吾友彦通既以父事大通，而其德友廓然，又如无心之云，往来于湖山之上，从容二老之间。舒徐容曳，油然自得，其直谅多闻之实，道德光华之言，与夫幽寻清讨之趣，固已厌饫平生矣。而又周游淮海，浮飘大江，经行于炉峰之下。久之，南穷衡岳，辽绕数千里，吊古圣之陈迹，览林壑之形胜，求诸宗故老而扣之。其异家入道之智，差别之旨，无所不闻，于是浩然有归欤之兴。为余留于湘江道林者一月，既旦行，余执其手而语之曰：昔雪峰道经祝融，人劝其一登绝顶，掉头掣肘曰：「青山长在，知识难逢」。且山林虽佳，于道无所益也明矣。马祖谓紫玉曰：「山水之秀可居，益汝道气」。是若有益于道者，何也？及观兴化之论，乃曰：「吾虽嗣临济，而发药之友者，大觉是已，山林未暇论也」。而师且后之，是胜侣之德，其不可不重，如是其甚也！呜呼，是三者，古之人有得于一，则固已誇谈于丛林，而传诵于后世，矧吾彦通兼取而有之，可谓盛哉！独余奇穷，侵寻老境，得一而志二，相视无所逃其羞。虽然，于其私则若不足，而能喜彦通之乐有馀也。诸公咸赋诗，而余叙此为赆，彦通其见怜乎！

永嘉丁先生墓在郡东南二十五里大罗山之西原，崇宁改元四月丁酉竁其旁，夫人蒋氏祔焉。夫人，郡人讳宇之女，生十八年归丁氏，逮事先生大父，以孝谨闻。生三男子：曰惇夫、廉夫、志夫，皆儒学，而惇夫早卒。一女子，嫁同里沈希皋。男孙六人，女孙七人。以疾终于家，享年六十四。自周后，丧祭礼废，学士大夫概仍俗，漫弗省非是，先生父子独革去，纯用古法式，闻者多窃笑，而夫人率行之无难色。温人惑浮屠说，诸子常从容道其必不然者，夫人颔可之，诫诸妇毋违夫子令。岁时宗戚趋寺庙以嬉，或请夫人。夫人曰：「彼岂我属游止处耶」？不喜祈禳禁忌，曰：「死生祸福，天也」。自少至老，其言多类此。景衡与夫人诸子游，而志夫同年举进士，同官于台，比属铭，不敢辞。先生讳昌期，林石介夫志其墓云。铭曰：

不惑于佛，不牵于俗。夫人行之，而我铭之。

荆漕御史张沈来武昌，游东台，载肴漾舟江滨，散步林石间，得陶、元、欧、苏之迹。遐想清高，命尊游目，今古相望，同此乐者。齐安绛帐徐向，知录胡瑞，是邑宰李楷，簿马龟年，尉姚天骥。淳熙七年二月十七日书。

淳熙九年，岁在壬寅，莫秋初吉，七闽熊飞景瞻以宪事行部，至桂林，与乡人宦游者李谟东晖、李閒伯广、王葵钦之、陈阅周卿、上官骏子声、邓夏卿仲华、吴三锡宠卿、吴荣汉老、杨延季洪卿、陈璧廷圭、郑霆希声、潘元震子声、陈光祖昭远、吴孝友次张、赵冲虚中、庄汉辅季良、蒋梦震震卿、朱木仁叔、陈应定夫会于诸洞，以赓庚子之盟。与者濮阳马演季长、青社镏良弼传凤、临川蔡诜子羽。